第三十一章忒修斯之船

人格和经历的片段，部分来自真实的过去，部分来自他人的描述和程序的模拟填充。

    那么，航行到她面前的这艘“船”，这艘拥有着原初礼之名、承载着部分原初礼记忆与情感模式的“船”，究竟还算不算……那艘她曾在生命河流中与之并肩、而后失去的“忒修斯之船”？

    讲台下，学生们的辩论已进入白热化，有人开始引用最新的脑机接口案例和意识碎片研究。

    文冬瑶缓缓走回讲台中央，抬起手，轻轻压了压。

    教室里渐渐安静下来，学生们带着尚未平息的兴奋和求知yUwaNg向她，期待教授给出权威的剖析或至少是有趣的引导。

    文冬瑶看着台下那一张张年轻而热烈的面孔，沉默了片刻。然后，她开口，声音不高，却清晰地传遍教室：“忒修斯之船……它迫使我们思考，究竟是什么，定义了一个事物、乃至一个人的‘本质’或‘同一X’。”

    她顿了顿，目光似乎穿越了教室的墙壁，投向某个遥远而私密的方向。

    “是构成物质的绝对同一吗？如果是，那么我们每个人，每时每刻都在Si去和新生。”

    “是形式的延续吗？那么一个完美的蜡像，是否可以取代真人？”

    “是记忆和历史的连续吗？那么，如果记忆可以被篡改、移植、甚至凭空创造呢？”

    她的问题一个接一个，没有给出答案，只是将悖论层层展开。

    “在科技日新月异的今天，这个古老的谜题有